台灣162歲木乃伊曝光 博物館研究員「見鬼」
（轉載自劉台平）
國人也許有所不知，台灣存有一尊一百六十二歲的本土「木乃伊」，也有一件南美洲酋長頭顱，都是國立台灣博物館的「鎮館之寶」。本刊經過多方努力，獲得典藏單位的同意，獨家拍攝到這兩件國寶。
乾屍傳說 抗日英雄
據館員解說，這具「木乃伊」(乾屍)是日據時代被尊為抗日英雄，名叫「柯象」的漢人，嘉義廳打貓庄(現嘉義市)人，生於清道光年間(西元一八四三年)，在卅四歲死於怪病，其後代遵照遺囑，在家後院掘鑿土磚窯，再將遺體置於其中，然後嚴鎖門戶禁絕出入，但放出風聲說百日後此屍必化為神，結果屍首化為乾燥木乃伊狀態，鄉人不解，以為果真成神，於是稱其為帝爺並膜拜，香火鼎盛連綿流傳。
另有一說，該乾屍原是一個平埔族的酋長，為了抗日不幸被日軍俘虜，遭到處死。對日軍而言是個叛亂份子，對族人戰士而言卻是個英雄，族人將他的屍首領回後，利用窯洞煤炭烤成一具乾屍，肉身不壞，受到族人膜拜，鼓勵族人繼續抗日。
據記載，民國元年三月，有漢人黃老甜等廿餘人，假藉木乃伊神話起兵抗日，事敗，日軍便將此木乃伊當作叛亂證物，一併解送台南法院，再轉往台灣總督府警察官練習所保管，光復後由警察學校前身警察訓練所保管，最後轉送台博館典藏。
據記載，族人將「他」安座在一頂轎子裡，裝飾得非常莊嚴肅穆，乾屍穿上傳統禮服，頭戴瓜皮帽，看起來栩栩如生，但時間一久，轎子就鬆散了，油料也掉了，光復後這具乾屍被警察學校接收，由台大醫院不定期維護，隨後交給博物館典藏，早先還有展覽，但最近以來，因社會觀念與國際潮流改變，已不大展出了。
本刊記者親自前往位於新店的館藏庫房，終於看到這具台灣最有歷史的乾屍，工作人員提醒記者得先向「他」致意，因為有一次一家古物維修公司的人要拍攝這具乾屍，照相機的快門卻怎麼也按不下去，他試了幾次都按不下，走出庫房後說也奇怪又可按下了。
另有一次，某攝影師拍完照後，底片竟意外空無一物，底片也無走光，拍攝過程也沒有什麼異狀，但最後沖洗出來卻如此奇怪，他說這是靈異現象，因此館方進庫前都有個小小儀式，一定雙手合十拜拜，才進入庫房，同時，中元節、初一十五也會拜一拜，求個心安！
記者近距離觀察這具乾屍，發覺保養得十分完好，眼睛都沒壞，雙手五官也大致完好，坐在轎椅上坐姿端莊、十分有精神，當記者凝視「他」時，似可感覺到「他」也在看著我，記者不敢多加停留，與攝影記者拍完就匆匆離開，攝影記者也表示，近距離拍攝時好像在拍活人似的，有些怪異的感受。
乾屍傳說 抗日英雄
據館員解說，這具「木乃伊」(乾屍)是日據時代被尊為抗日英雄，名叫「柯象」的漢人，嘉義廳打貓庄(現嘉義市)人，生於清道光年間(西元一八四三年)，在卅四歲死於怪病，其後代遵照遺囑，在家後院掘鑿土磚窯，再將遺體置於其中，然後嚴鎖門戶禁絕出入，但放出風聲說百日後此屍必化為神，結果屍首化為乾燥木乃伊狀態，鄉人不解，以為果真成神，於是稱其為帝爺並膜拜，香火鼎盛連綿流傳。
另有一說，該乾屍原是一個平埔族的酋長，為了抗日不幸被日軍俘虜，遭到處死。對日軍而言是個叛亂份子，對族人戰士而言卻是個英雄，族人將他的屍首領回後，利用窯洞煤炭烤成一具乾屍，肉身不壞，受到族人膜拜，鼓勵族人繼續抗日。
據記載，民國元年三月，有漢人黃老甜等廿餘人，假藉木乃伊神話起兵抗日，事敗，日軍便將此木乃伊當作叛亂證物，一併解送台南法院，再轉往台灣總督府警察官練習所保管，光復後由警察學校前身警察訓練所保管，最後轉送台博館典藏。
據記載，族人將「他」安座在一頂轎子裡，裝飾得非常莊嚴肅穆，乾屍穿上傳統禮服，頭戴瓜皮帽，看起來栩栩如生，但時間一久，轎子就鬆散了，油料也掉了，光復後這具乾屍被警察學校接收，由台大醫院不定期維護，隨後交給博物館典藏，早先還有展覽，但最近以來，因社會觀念與國際潮流改變，已不大展出了。
本刊記者親自前往位於新店的館藏庫房，終於看到這具台灣最有歷史的乾屍，工作人員提醒記者得先向「他」致意，因為有一次一家古物維修公司的人要拍攝這具乾屍，照相機的快門卻怎麼也按不下去，他試了幾次都按不下，走出庫房後說也奇怪又可按下了。
另有一次，某攝影師拍完照後，底片竟意外空無一物，底片也無走光，拍攝過程也沒有什麼異狀，但最後沖洗出來卻如此奇怪，他說這是靈異現象，因此館方進庫前都有個小小儀式，一定雙手合十拜拜，才進入庫房，同時，中元節、初一十五也會拜一拜，求個心安！
記者近距離觀察這具乾屍，發覺保養得十分完好，眼睛都沒壞，雙手五官也大致完好，坐在轎椅上坐姿端莊、十分有精神，當記者凝視「他」時，似可感覺到「他」也在看著我，記者不敢多加停留，與攝影記者拍完就匆匆離開，攝影記者也表示，近距離拍攝時好像在拍活人似的，有些怪異的感受。