印象·麗江《雪山篇》

總投資達2.5億元，全篇分《古道馬幫》、《對酒雪山》、《天上人間》、《打跳組歌》、《鼓舞祭天》和《祈福儀式》共六大部分。整個演出以雪山為背景，以民俗文化為載體、由500名來自10個少數民族的演員傾力演出。

來自納西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10個少數民族的500名普通的農民是《印象·麗江》雪山篇的主角，他們的家鄉就是雲南的麗江、大理等地的16個村莊。這些有著黝黑皮膚的非專業演員，用他們最原生的動作，最質樸的歌聲，最滾燙的汗水，與天地共舞，與自然同聲，帶給觀眾心靈的震撼。

古道馬幫

茶馬古道給人一種行走在天上的感覺⋯⋯

麗江古城成為滇西茶馬古道上的重鎮，都是因為馬幫的原因。馬幫影響著納西人的生活，他們以能參加馬幫，當上馬鍋頭為榮。馬鞍舞展現了大馬幫男人的英雄色彩。

納西民族的風俗認為，大丈夫不應為家務瑣事所累，女人應當操持家務，田間勞作，生兒育女，以能吃苦為榮，她們甚至羞於讓男人插手家務。在納西女人看來，自己的男人有學識，能交遊，有成就，便是妻兒的榮耀。筐舞展現了納西婦女任勞任怨的偉大母性情懷。

雲南的馬都是矮腳的馬，這種馬跑不太快，卻很善於走山路。只有這種好腳力的馬才能馱著沉重的貨物，走過漫長艱險的茶馬古道，走過連折12層而上，僅一尺多寬的馬幫路。因此納西人十分推崇馬，馬是他們的崇拜物之一。馬幫在紅頂上奔跑，仿佛是六百年前茶馬古道上「山間鈴響馬幫來」的震撼再現。

對酒雪山

朋友來了，喝酒！⋯朋友走了，喝酒！少數民族天生能喝酒，就如同他們天生都能歌善舞一樣。所以他們的酒令同樣載歌載舞，豐富多彩。高興了喝酒，不高興了喝酒。

在雪山腳下的這群熱血的漢子，有著野性的豪情，也有著孩子般的快樂。各民族的酒令和納西快板展現了雪山下的少數民族對待朋友的熱情和對待生命的豁達樂觀。

天上人間

這裏是情侶們的極樂世界，這裏是玉龍雪山。

麗江被稱為殉情之都。在東巴經裏曾經記載了感人的玉龍第三國的傳說。傳說「久命」是第一個為愛情而死去的人，她與「羽排」相親相愛，但受到「羽排」父母的阻撓，「久命」雖然做了種種努力，但都無濟於事，絕望之時，她憤然殉情，被居住在「玉龍第三國」的愛神「遊主」接納，在那裏過著幸福自由的生活。後來“羽排”也殉情而來，他們從此便在開滿鮮花的愛情國度裏生活。

你們面前的玉龍雪山，就是納西人的無限崇敬的十二歡樂山，是多少癡情男女選擇在此殉情的山，在這裏遍地開滿鮮花，沒有痛苦憂愁，在這裏「白鹿當坐騎，紅虎當犁牛，野雞來報曉，狐狸做獵犬」，在這裏有情人可以自由結合，青春的生命永不消逝，情侶們永無人世的悲傷⋯

打跳組歌

這是一個永遠快樂生活著的民族。打跳是麗江少數民族的大眾娛樂活動，人們圍成圓圈，手拉手歡樂共舞。納西人喜歡跳「阿麗哩」、「打勞麗」；普米人愛跳「含擺舞」，藏族人愛跳「鍋莊」⋯他們用舞蹈和歌唱來愉悅身心，也通過舞蹈令男女之間自由交往。

少數民族說話就是唱歌，走路就是跳舞。這原汁原味的載歌載舞是向遠方的客人表示歡迎，表現出他們特有的熱情奔放。

鼓舞祭天

納西人是天的兒子，納西人是自然的兄弟。

對天的崇拜和對自然的親和是納西人從古至今所一直推崇的。這個人口不到30萬的民族，在東巴經書中曾經這樣記錄：「我是九天先祖的後代，我是七地先宗的後代，越過九十九座山不累者的後代，猛師壯象的後代，力大無窮的巨人的後代，口含竹納亂卵神山不嫌重者的後代，大江大河吸乾後不解喝者的後代，三袋炒麵一口吞下不嗆的後代，三根腿骨一口咬斷牙不碎者的後代，身經百戰而不死者的後代⋯」